將為對大家旁述殿內示範作用必要性，瞭解殿內用法與其安放遷徙法律條文，協助大家為對亡者找回獲得最佳風水寶地。 供桌全稱神位、神主牌，客家人稱為公媽牌，在佛法當中亦稱作蓮座，在木架上所寫遠祖或者龍王的的封號，寓意仙逝李白的的永恆包覆，專供。
撰寫殿內，僅僅只是便於善信表露哀思，一個簡便佛家並不能真正超渡來世。 太虛們分析指出，超渡生者佛陀自身佛祖力，經由法會、持咒、禪修等等手法，將十方迴向還給生者，真正協助別人瓦解傷痛，向東生善。
神龕分有幾種：一個正是人會死後設的的臨時性，專供在新亡超薦時用的的靈牌，就叫做「祭薦十位」；另一種他用圓木泥塑而後放在神主宅院內所，備受嗣子孫兒奉祀配祀「神位。
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後代神龕外板跟殿內的的內板像有著三項原素，正是祖源堂號、書名、開光年末同月和配祀祖輩。 能夠相信精確的的堂號，可去找故鄉石匾，石板可繪有堂號，若是打聽漢姓宗親的的家譜，更何況祖源還要再歷經重新整理就可以確認他們餘家。
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辦公廳擺設招財貓：除 Reception 除此以外，我的的祕書處走道各個有所不同，不見得個個全都門外擠，要求需將招財貓了向窗外放，或非推到當眼顯眼位置，切不可將招財貓地向其他人。 專櫃店面擺滿招財貓宜放進門店樓下正對於位置，不宜挑。
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